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孔丘的出生，本人就袒护着一层机密色调与诡谲传闻。听说孔子是由弯曲荆棘的叔梁纥和替东谈主帮佣的颜氏女“野合”后所生。固然，孔氏眷属并非一直如斯贫贱低微，其先祖曾是宋国贵族，仅仅自后家境安适零落，传至叔梁纥这一代时已是环堵萧然、一贫如洗了，是以自后赫赫有名的孔子才会以如斯奇特并被众东谈主（主要指贵族）所畸形不齿的样子莅临东谈主间。

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在这次计划发起之后，他表示会把这次的利润用于购买防毒面具，但是他把这件事想的太简单了，因为他消息之后的产品都没卖出去几单子。

咱们先将司马迁的原文抄录如下：孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋东谈主也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘。字仲尼云，姓孔氏。

司马迁一句“纥与颜氏女野合而生孔子”（《史记·孔子世家》），让那些不信服中国历史、恨不得重写中国历史的“变蛋们”中意欢乐，以此谩骂羞耻孔子的身世。这些生于慈祥产房、长于柔和之乡，却长了颗鸡贼脑袋的变蛋们，古文而生今义，合计太史公所谓“野合”，等于他们现时的胡搞。

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清东谈主桂馥《札朴二》说：“《史记》梁公野合而生孔子，案野合，言未得成礼于女氏之庙也。”这种说法就比司马贞朝上了，野合恰是定毕生于旷野的兴味，再进一步说，其实等于旷野交合。春秋工夫其实为男女相会提供了不少这种所在。《墨子·明鬼篇》说：“燕之有祖，当皆之社稷，宋之桑林，楚之有云梦也，此男女之所属而不雅也。”《诗经·郑风·溱洧》也恰是讲仲春之月男女往复水边的诗，可见这种行径在那时并非违礼。

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