香港六合彩开奖号码 徐福真的到达日本了吗？

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许多东谈主都听说过这样个故事：

公元前210年，受秦始皇指派，徐福带三千童男童女、多量工匠、各式庄稼种子，驾船出东海，求返老还童药，断线风筝，最终到达日本，成为日本的神武天皇，徐福和他的三千童男童女，即是日本东谈主的祖宗。

其实，这个故事，是受到普通质疑的，今天咱们来清点一下。

质疑之一

神武天皇和徐福不属兼并时期

领先，徐福和日本的神武天皇，皆备不是兼并个东谈主，事理很粗陋：时空对不上。

徐福是公元前200多年的东谈主物。而日本的神武天皇，是公元前600多年的东谈主物。两东谈主的时空，进出400多年。很显着，不是兼并东谈主。

是以呢，说徐福是日本的神武天皇，显着是不斥地的。

质疑之二

日本东谈主存在的历史比徐福更早

日本东谈主，也皆备不可能是徐福和他的三千童男童女的后代，事理也很粗陋：因为和日本的考古发现不符。

目下日本挖掘出来最早的东谈主类遗骨，是距今至少3万年前的“牛川东谈主”遗骨，除此除外，1至3万年前的东谈主类遗骨，日本也挖出来不少。

而日本列岛上的古东谈主，自从1万多年前，就参加了绳文时期，然后在公元前3世纪，也即是徐福降生之前，日本就参加了弥生时期，仍是普通使用陶器、况兼仍是开展农耕糊口。

换句话说，在徐福之前，日本仍是存在普通的东谈主类作为，以及初步的斯文，说徐福是日本东谈主的祖宗，完全弗成斥地。

不但如斯，日本东谈主的基因检测也线路：日本东谈主的基因，八成只好20%的基因和汉东谈主有关，其余的80%和东南亚的矮黑东谈主、东北亚的原住民等古早东谈主类有关，也即是说，当代基因检测分析讲演，也不救助“徐福是日本东谈主祖宗”的说法。

质疑之三

日本出现笔墨远在徐福之后

假如徐福简直到了日本，那么，势必汉字也随着到了日本。

为什么？因为秦始皇时期，中国笔墨仍是很发扬，徐福在日本糊口，必须使用笔墨，不然的话，你要他完全摈弃笔墨，对糊口和出产，是很不便捷的。

但是，日本的历史，和这少许，完全矛盾。

日本的历史线路：徐福身后好几百年，日本都处于莫得笔墨的景况。

直到公元1世纪之后，也即是徐福死了300年之后，汉字才简易传入日本。

直到公元8世纪，日本才出现以化名与汉字蚁集的日本笔墨。

也即是说，若是说徐福到了日本，但是他在日本糊口多年，他和他的三千童男童女、多量工匠，完全莫得留住任何笔墨，这其实是不安妥常理的。

那么，是否存在这样一种可能：徐福和三千童男童女、多量工匠抵达日本之后，为了迷人眼目，不容使用中国笔墨？

但是其实这是一个“脑筋急转弯”式的逻辑问题：若是已往徐福莫得留住任何笔墨记录，而那时日本又莫得笔墨，那么试问：数百一千年之后，后东谈主又怎么知谈徐福来到日本的呢？

是以，这其实是个悖论。

要么，徐福根底就没到日本。

要么，徐福到了日本，但是，莫得东谈主知谈。

但是从咱们目下掌持的信息来看，前者

（徐福没到日本）

更安妥逻辑。

质疑之四

日本在徐福的时期并未发生期间纠正

徐福带了三千童男童女，广大的工匠，若是说，他们到达了日本，那么，徐福和他的工匠们，势必在日本留住先进的期间，举例先进的造船期间、先进的农业期间、先进的工匠期间、先进的编织期间、先进的建筑期间等等。

为什么？因为这批东谈主口到达日本，他们必须依靠这些期间吃饭和糊口，他们无法摈弃这些期间，因为摈弃这些期间、回到刀耕火种的景况的话，他们的营生，会相配繁难。

徐福他们为了侧目秦军前来追杀，迷人眼目，是不错判辨的，但是，放手我方的农耕、建筑等各项期间，则是不可判辨的。

但是，若是他们一朝在日本使用了这些期间，这些期间就势必会一代一代传承下去。

但是，日本的历史，和这少许，是完全矛盾的。日本的历史线路：在徐福生前身后的这段时期，日本的工业、农业等期间，并未发生飞跃。

要知谈，秦始皇时期，中国的期间，全面碾压日本，但奇怪的是，徐福若是到达了日本，却并莫得使日本的期间，接近中国，不要说接近中国，日本而后至少一千年，期间都完全过期于中国。

也即是说，徐福死了之后，秦朝的纺织期间和衣饰、秦朝的农业期间、秦朝的建筑期间和作风、秦朝的弓弩战车等……各式的秦朝的期间，都莫得在日本出现，这其实是很反常的一件事。

质疑之五

徐福之后1500年日本才对此事有记录

好，那么咱们看，日本国内对于“徐福到达日本”这件事最早的笔墨记录，是什么时候呢？

谜底是：1339年。

是的，是徐福身后1500多年以后，日本才出现一册书，名叫《神皇正宗记》，这本书才有纪录，说徐福到达了日本。

这就奇怪了，若是说徐福到了日本，他在日本生前身后，1500多年，都莫得任何笔墨记录，偏巧到了1500年以后，日本才顷刻间冒出笔墨，说徐福到了日本。这少许，完全不安妥逻辑。

亲爱的读者，你负责念念一念念，这是不是不安妥常理？

更为安妥逻辑的推理是：徐福莫得到日本，日本东谈主在1339年之前，从中国东谈主那里战争到“徐福东渡”的古籍和传奇，因此，“推断出”徐福是到了日本。

质疑之六

徐福身后1100多年才出现“日本说”

更好玩的是，不管在秦始皇阿谁年代，如故汉代，如故更晚一些的朝代，中国莫得东谈主说，徐福去了日本。

所谓“徐福去了日本”的说法，最早是在公元920年，开元寺僧东谈见地楚在《义楚六帖》中第一次提议来的。

换句话说，徐福已往出海一去不归，秦始皇固然不满，但是，秦始皇并不以为徐福去了日本，其后汉代的《史记》提到徐福出东海，也莫得提到日本，一直到了1100多年之后，才出现一册《义楚六帖》，宣称徐福最终到达的地点，叫作念日本。

试问这个糊口在920年的中国僧东谈见地楚，他又是怎么知谈1100多年前的徐福，最终是去了日本呢？

历史的真相，更可能是这样的：920年中国僧东谈见地楚不知谈从那边听到1100多年前徐福去了日本

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义楚把这个传奇写成《义楚六帖》

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《义楚六帖》传到日本

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1339年日本《神皇正宗记》把这个说法也写进去了。

质疑之七

日本的徐福“行状”不及为凭

日本确乎有所谓的“徐福上陆之地”，但好笑的是，在日本，“徐福上陆之地”有好多处，相互矛盾，以下三幅图，即是其中三处，而且这三处地点，显着不是兼并个地点：

为什么在日本有那么多各不调换的“徐福上陆之地”呢？谜底很粗陋：因为它们多数都是瞎编出来的，道理很粗陋：徐福不可能同期从多处登陆。

这些丰富多采的“徐福上陆之地”，很可能是日本东谈主依据中国的传奇，妄生穿凿造出来的。

访佛的表象还有：在日本，也有杨贵妃墓，而且，杨贵妃墓也有好多座，亦然相互矛盾，但是，目下中日史学界，都没几个东谈主深信，杨贵妃是逃到了日本。

结语：

徐福他们已往，到底去了那边，是个千古之谜。

也许，他们在海上遇到了风暴，千里没了，全员放手，这是一个合理的证实。

不管怎么，徐福他们抵达日本一说，和日本历史的方方面面，都有矛盾，因此，是一个很值得质疑的说法。

老冯我以为：不管是920年中国冒出的“徐福去日本说”，如故日本在1339年冒出的“徐福到日本说”，应该都是那时的中日两国东谈主民，依据中国的古籍纪录，所算计出来的延迟。而至于历史上阿谁徐福，到底是去了那边，这个问题香港六合彩开奖号码，仍是成为密语，莫得东谈主知谈准确谜底，也莫得东谈主有可信的凭证，总之，徐福和他的童男童女，在历史上，隐藏了，化为泡影。