你的位置：澳门六合彩 > 新澳门六合彩一肖中特 > 新澳门六合彩一肖中特 对于好意思脚的爱重，古东说念主比咱们还酣醉！陶渊明早就有词为证
固然我承认漂亮的脚很让东说念主赏心雅瞻念，但为什么放着漂亮的脸蛋不去看，反而对“臭脚丫子”感兴趣呢？
古东说念主也眷顾脚
C罗下场比赛将是1月10日，沙特联第14轮利雅得胜利vs阿科多。
要说这炸锅的点在哪儿呢？还不是那国足10号球衣的事儿！众所周知，10号球衣在足球队里那可是灵魂人物的象征，可咱们国足这10号球衣，最近几任主人那是过得那叫一个憋屈。这不，上一任主帅重用的国脚，到了伊万科维奇这儿，愣是一分钟上场时间都不给，直接给弃了！
对于女性足部的爱重还真不是从近些年运转的，其实它在我国古代就运转盛行了，何况早就成为了一种习俗，以至是一种文化。
古代东说念主缠足，这是内行都知说念的，一定有东说念主问，既然可爱，为什么要缠起来呢？要是不是对于脚有着乖张的审好意思，又何苦条目女东说念主裹金莲呢？从这个角度来说，古东说念主早就温雅到了足部，何况还都是扯旗放炮的，以至是以捐躯女性健康为代价的。
缠足何时兴起
伸开剩余87%缠足最早出现的技能有许多说法，最早不错追忆到商朝，据说商纣王的爱妃苏妲己的脚就很小，也搞坏了商朝八百多年的山河，看来这脚丫子的威力还真挺大，别东说念主能熏倒一派东说念主，而妲己能迷倒一派山河。
但这种说法显着站不住脚，因为除了苏妲己的据说，那时再无对于女性缠足的任何记录，不外不错谋略苏妲己的脚一定很工致，很雅瞻念，因为咱们身边的好意思女的脚大宗也都相比精细，更何况是大门不出二门不迈的古代女子了，妲己看成百万里挑一的女神，当然是接近齐备的。
但因此就说女性缠足发源于商朝，显着缺少左证。于是就有了第二种说法。
缠足发源于唐朝吗
中国东说念主有个习惯，不管功德赖事，只好是找不到起源就往唐进取推，谁让唐朝名气大呢？但这种说法显着更荒唐，咱们知说念唐朝在中国历史上是最怒放的时期，以至比咱们当今都要怒放，这种怒放体当今轨制的怒放和对于男女对等的主见，不然武则天便是有天大的措施也不成能作念天子，唐朝对于女性是最优容的，莫得之一。
是以说，缠足这种压迫妇女，照拂念念想的举止是不成能发源于唐朝的，用脚丫子想想就知说念了。
缠足兴起于宋朝
其实简直运转出现对女性缠足的记录是从宋朝运转的，宋朝固然给咱们的第一印象便是一直被轻侮，一直挨打，无能绝对，但必须承认宋朝是中国，乃至宇宙历史上清贫的超等大国，不管从经济如故文化上都绝顶旺盛。
不错彰着看到，唐朝女东说念主是穿着露馅的，而到了宋朝，妇女都把我方包裹成粽子，这种变化是显而易见的。而即便缠足的民俗不是发源于宋朝，也皆备盛行于宋朝，因为多样对于女性缠足的形色时时出现，比如咱们最熟谙的“三寸金莲”，而把三寸金莲演绎得最齐备的则是西门庆与潘金莲的故事，不错看到，那时的女东说念主仍是妥妥的都运转缠足了。
要是说西门庆对于潘金莲的脚仅仅爱重，那么文东说念主文士则是把赏足飞腾到了空前的高度。
宋朝文东说念主赏足
在那时来看，赏足非但不是难言之隐的怪癖，反而是至高至雅的高端举止，而把这种文化玩到极致的，恰正是这些文化东说念主。
《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，以至还制定出了秀雅金莲的七大圭臬，即“瘦、小、尖、弯、香、软、正”，笔者合计要作念到瘦小尖弯应该不难，但要作念到“香”可能有点难度。
闲谈会
不仅如斯，文东说念主文士不绝会举办闲谈会，以好意思足为题创作一些诗词歌赋，金句频出，内行还会推杯换盏，彼此敬酒，而盛酒的容器却不是羽觞，是什么，我方想。
那画面太好意思我不敢看！一帮大老爷们，拿着“羽觞”来往盛酒，说长说短，还得连连称赞，边品酒还得边吧嗒滋味，再给出几句中肯的评价：“好酒！这滋味，起码半年没换了！”然后内行一齐举“杯”请安！处所“浪潮壮阔”。
先不说这酒的滋味何如，我只想替这些女东说念主问一句：“衰老，我鞋呢?我脚凉!”
虽说古东说念主搞出来一系列的赏足文化，但说到底这是东说念主类乖张的审好意思和对于封建妇女的压迫。缠足对于女性形体的伤害可想而知，那为什么会出现这样雕悍的习俗呢？
为何会有缠足
缠足的女东说念主时时矗立不稳，重点前倾，臀部上提，给东说念主摇摇欲坠，如不堪衣的嗅觉，这点跟欧洲的高跟鞋有着一辞同轨之妙。
再望望缠了几十年的脚，情势是不是跟高跟鞋绝顶相似？是以说不仅咱们对女东说念主的脚有特等的眷顾，就连异邦东说念主亦然一样的。欧洲中叶纪的天子是不允许皇后洗沐的，只因为他们可爱皇后身上的“女东说念主味”！这难说念不是乖张的逸想吗？
而高跟鞋仅仅平缓版的缠足，穿高跟鞋的女东说念主都知说念，双脚每天是绝顶晦气的。但却没东说念主能拒皆备于高跟鞋的爱重，说到底如故对于女性好意思脚的眷顾。
陶渊明也不例外
就连咱们的“憨厚孩子”，伟大的郊野诗东说念主陶渊明也一样抒发了对于女东说念主脚的爱重，讲话以至愈加露骨。
这首词叫作念《闲情赋》，其中有一段笔墨唐突是“我愿作念女神眼下的履（鞋），走哪跟哪，为女神添砖加瓦。我不会回首她离我而去，因为不管她去哪，都要穿鞋。”这首词把男人对于女性的向往评释到了极致。便是不知说念走了一天路的鞋子，是否还如刚穿时那么友好，变没变味儿？
这首词段落很长，半说念披缁，文华热潮，浓缩成当代汉语便是宋丹丹和赵本山的小品《老伴儿》中的台词-“你是一把菜刀，我愿作念一棵白菜，你是一条裤子，我愿作念一条裤腰带，你是一张床板，我愿作念一套铺盖，管够让你蹬，管够让你踹！”
不得不说，陶渊明的诗词真实纵欲！
清朝也缠足
既然古东说念主对于缠足如斯眷顾，那么封建沉溺的清政府是不是更夸张？还真不是！
满清东说念主属于游牧民族，根底莫得缠足的说法，他们贵重的是文武双全，不管男女都要骁勇刚强，他们并不可爱汉族东说念主这一套假时髦的东西。但浩大的清政府也没智商把缠足的习俗破撤除。
那时有“留发不留头”的说法，便是不留辫子就得死，效力总计老小爷们都留了辫子，以求保命。但还有一句话叫“缠足不要命”，便是谁缠足谁也得死，但咱们这些清朝妇女从没拆除缠足，可见这个习俗有多树大根深，可见我国的女性远比男性刚强。
再告诉内行一个神秘，其实有的男东说念主也缠足！
爱好意思之心东说念主皆有之
咱们当今简直看不到缠足的金莲老细君了，这种老东说念主最小的基本也得过一百岁了，缠足也跟着时分的推移离咱们远去。缠足固然被破除，但东说念主类对于女性足部的爱重进度涓滴莫得裁减。
其实咱们不是对脚眷顾新澳门六合彩一肖中特，仅仅爱屋及乌。
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