作家|李弯湾
刷视频的时代，刷到一段先生早年的演讲，是讲庄子的。
听到这段话的，我的第一反映等于黯然——为什么我没早几年刷到？
如若我跟我前妻在成婚的时代能看见这9个字，把她写下来贴在墙上，而况去推行了，可能咱们也不至于会走到离别那一步。
易中天的话是这样说的：
通州区消防救援支队新闻宣传科副科长祁兴龙主持这场救援演练，“为呈现薄厚冰面，我们提前两天切割出一个4米见方的水面，经过两天冰冻，水面形成了4到5厘米薄冰面，和周边8到10厘米厚冰面形成了对比。”
“孔子有一句话叫 ‘己所不欲，勿施于东谈主’，这诟谇常了不得的一句话。庄子比孔子还进一步， ‘己所甚欲，也勿施于东谈主’，这句话是我（看庄子）转头出来的。”
“庄子说，马，它的蹄子可以踏霜雪、它的毛可以起义风寒，它在草原上生计，饿了就吃青草，渴了就饮甘泉，吃饱了喝足了就在草原上撒欢，它过得绝顶稳重。”
“关联词这个时代来了一个东谈主，叫什么伯乐，这个伯乐几乎是坏透了，他会发现哪匹马是沉马，发现了以后，他就开动驯马，先是给马钉上马掌、戴上马蹶，庄子说这马死了1/3；然后又测验这个马耸峙稍息皆步走，这马死2/3了。这马就算是得了冠军又若何呢？它是倒霉福的。也许你认为这是好的，（但马不这样认为）庄子讲了一大堆这样的故事。”
“庄子还讲，有一只海鸟飞到了鲁国，鲁国的国君莫得见过这种海鸟，就把它四肢神鸟。他说神鸟来了咱们要好好管待它一下，然后就把这只鸟关到了一个黄金打造的笼子内部，在它前边摆上了八珍玉食，还请来了乐队给它演奏，恶果这个鸟给吓死了。”
“庄子讲这些故事的敬爱是什么呢？你不要以为你认为好的东西，别东谈主就认为是好的，然后你去强加给别东谈主。因此我从庄子何处就详细出——用我的谈话来表述的一句话叫作念：己所甚欲，也勿施于东谈主。”
己所甚欲，也勿施于东谈主——这是何等简洁、潜入、明了、充满大聪惠又能适用于具体场景的一句话啊！
孔子所说的“己所不欲，勿施于东谈主”，我以为这句话是可以，他确乎是能贬责一部分问题，比如我不可爱被打，是以我不打别东谈主；我不可爱被偷，是以我不去偷别东谈主；我不可爱遭到抗争，是以我也不去抗争别东谈主——这些都没问题。
可问题是，东谈主与东谈主之间，由于成长环境、领略水平、性别、读过的书走过的路等等不同，就会酿成好多互异。
在这样的情况下，己所不欲勿施于东谈主，愚弄范畴就很小了。
即便你信得过作念到了你扫数不可爱的东西你都不会强行施加给别东谈主，可问题是：你可爱的呢？
咱们正常犯的伪善，等于把我方认为好的、正确的东西，绝不顺心地施加给别东谈主。
最典型的例子等于催婚、催生，作为父母的，你可爱儿女成婚、可爱抱孙子，但儿女无意可爱啊；你但愿儿女在大学毕业之前别早恋、要好勤学习，一毕业你随即就催婚、叫孩子找个领会的责任——这些裕如是你的意愿啊。
这种事情，在浑家之间也绝顶大宗，我是不太明晰别东谈主家浑家如何过的，但我我方的婚配里，我也老是让我爱妻作念我可爱、我认为对的事，她也相通，让我作念她认为对的事。
比如，我以为她普通话发音有问题，就不断转变她；我以为她不应该跟那些她老是吐槽的一又友构兵；我以为她不应该去折服那些什么星座哲学之类的东西……
同期，她让我跟她不断收养流浪猫、正常带我去烫头、非要把我家门口的树给砍了、非要给我家调遣厨房、非要给我爸妈买养老保障……
我可以摸着良心说，我对她的条目，是衷心出自于爱她。
毫无疑问，她作念的那些事，亦然出于爱我，致使爱屋及乌，连我一家东谈主都爱了。
关联词咱们却因为这些事情，正常吵架。
咱们离别，莫得任何家暴、出轨、不爱这些事，终末等于两个东谈主以为这样在沿途简直是太累了。
咱们以为，那是两个东谈主的三不雅不对。
关联词呢？
那些事，关三不雅什么事呢？裕如等于不会相处、莫得范畴，不懂得“己所甚欲，也勿施于东谈主”的意旨啊！
我在成婚过去，我也写著述，正常说“三不雅一致”的繁密性。
但自从我离别后，我就以为“三不雅一致”是一个绝顶绝顶糟糕的词，因为它的出现，导致了咱们径直掉进了坑里——浑家之间，出现少量分歧、矛盾，很容易就会以为是两个东谈主三不雅不对，从而忽略了求同存异的繁密性。
我很少公开抒发我对我离别的感受，说真话，有时代我挺后悔的。
我倒不是后悔我失去了一个很好的女东谈主，不是后悔我失去了婚配，而是后悔我方忘了初心、后悔我方在婚配里作念得简直是太不像话。
我的初心是什么？
当我意志我前妻的时代，我的初心等于，我要好好帮手这个女孩、我要让她幸福。这个女孩跟我说她来自一个落空的家庭，从小受过好多凌暴。其时代我就发誓，我要让她感受到爱、感受到温文、再也不要受东谈主凌暴……
关联词，婚配不是靠誓词、不是靠心里的爱致使都不是靠钱就能野心好的啊。
婚配等于每一天的日子、每一个相处的细节。
莫得每一个愉悦的日常，哪来的地久天长呢？
我咫尺以为，己所甚欲，也勿施于东谈主——简直是太对了。
你再爱一个东谈主，对一个东谈主再好，也好保握克制，要技术反省我方付出的爱和衷心，对方是否需要、是否因此而受益。
千万别像好多父母相通，以为孩子冷，就给孩子穿七八件穿戴，他看起来孩子是不冷了，但孩子每走一步都痛苦得弗成。
读到这里，有东谈主可能就会产生疑问了：
既然己所不欲，勿施于东谈主；己所甚欲，也勿施于东谈主。那到底要如何办？到底还施不施于东谈主了？你不施我不施，人人凑在沿途干嘛呢？
问得好。
我以为，要贬责这个问题，只需要不再以我方为中心就行。
在孔子、庄子、易中天的基础上，我再更进一步，我也提议一个16字规定，即——东谈主所不欲，勿施于东谈主；东谈主所甚欲，请施于东谈主——16个字。
东谈主家不可爱的，你就别强求；东谈主家可爱的，你就积极主动给。
这样一来，浑家之间、父子母女之间、昆季姐妹之间，还会有什么矛盾呢？