《王事情脑补封神史》第347期：圣裔
文/王事情
一、伏羲遗蜕
火云洞三圣，又称为三圣皇，永别是伏羲、神农（炎帝）和轩辕。杨戬初入火云洞时，童儿曾告诉他“此三圣乃天、地、东说念主三天子主”，三皇配三圣，按规则来说，则伏羲为天皇，神农为地皇，轩辕为东说念主皇。无论别的外传文籍若何记录，在原著中齐是如斯设定，是以也无谓争了。
三圣身上似有个大巧妙。
妲己等三东说念主又称轩辕坟三妖，就合手政歌南门郊野。还有无处不在的轩辕庙，殷洪避祸时曾在庙中栖身，而沉眼顺风耳也出自棋盘山轩辕庙。
轩辕在东说念主间有茔苑，则证据他东说念主间肉身已死。关联词火云洞的东说念主皇又是照实确实存在的，杨戬所见三东说念主：
张开剩余83%当中一位，顶生二角；左边一位，披叶盖肩，腰身豺狼之皮；右边一位，身穿帝服。
后文紧随着明言，当中之东说念主就是伏羲天子，左边的乃是神农天子。那么右边虽然就是轩辕天子了。《史记·五帝本纪》开卷即说“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”，时常咱们见到的画像，黄帝齐身穿冕旒，是合乎书中形象的。
他们的巧妙正在于此：明明在红尘已死，为何又在仙界新生了呢？
其实这并不奇怪。
三东说念主乃是圣东说念主，意境比之鸿钧三友过犹不足（事实上，据文平分析，他们应该比鸿钧更狠恶）。同属十二金仙的黄龙真东说念主、玉鼎真东说念主致信三圣，自称弟子，就是明证。也就是说，三圣红尘之死并非真死，而是假死脱身，要么避位修行，要么飞升为圣。东说念主间的轩辕坟中，葬的仅仅黄帝的衣冠终结。这就是为什么戋戋三个小妖，竟敢鹊巢鸠据圣东说念主安息之地的原因。
何为圣东说念主？
鸿钧登场时说乃“混元大罗金仙、万劫不磨之体”，磨即隐没，圣东说念主乃万劫不朽，万劫当然是虚指，可如若真要较真算成10000劫，按金仙每1500年一次大杀劫野心，圣东说念主的寿元则长达1500万年，比之西游中玉皇大帝2.268亿年的寿元，虽然如同蟪蛄之于春秋，关联词比之平日东说念主急忙百年，仍然近乎永恒了。
无论若何，伏羲既然未死，那便不可能存在转世。
二、来世
那么，纣王会不会是伏羲分出的一缕圣魂呢？
势必也不是。因为封神并无转世之说，你从新翻到尾、把书翻烂亦然莫得的。
以两个东说念主例如。
按出场先后规则，第一个是雷震子。
姬昌奉旨入朝歌，路过燕山古墓，忽然电闪雷鸣，雨住后便听墓旁有婴儿哽噎之声。姬伯收为义子，正合百子之数，云中子请收为徒，是为雷震子。
雷震子比孙悟空的来历诡异多了。孙悟空从石头缝里蹦出来，但那块石头是堂堂正正的“受生动地秀，日月精华，感之既久，遂有通畅之意，内育仙胎”，不错说是天父地母、日精月华所生。
雷震子呢？一场雷雨，缔造古墓。墓是诡异的，难说念是鬼子？可姬昌、云中子齐认定他是将星，事理恰是缔造古墓和雨过雷鸣。将星，大抵是领有将军命格之东说念主。但恕我直言，我是真不解白这和茔苑有何关系。前些日子的新《封神》电视剧中，杨戬是帝星降世，虽然亦然这个梗的不息。
第二个是哪吒。
哪吒前世本是太乙真东说念长官下灵珠子，经其母孕珠三年零六个月，生一肉球，李靖一剑砍开，跳出一个小孩子儿满地跑。那么咱们不错说成：哪吒是灵珠子转世吗？
严格的说来是不行的。书中唯一“来世”，来世就是走下或生来世间。转世，就是转生世间。两者的区别就在于，一个是体格，一个是灵魂；一个是死东说念主，一个是活东说念主。哪吒身后，太乙真东说念主又帮他弄了个莲花化身，此次是将他魂魄往荷叶堆里一推。找到了化身，而不是过程母体转世而成形，仍然不可说是转世。
雷震子无父无母，有来世而无转世。哪吒身后，魂魄并不可依靠转世再次降世，而只可靠三年香火或莲花化身回生，证据一个问题：
封神宇宙中的灵魂，是不可转世的。
封神榜首柏鉴，死于黄帝蚩尤之战，却千年不可出劫。姜子牙启奏武王说“东说念主、仙魂魄无依”，亦然此意。
三、关连
但是帝辛和伏羲着实有一些关系。
封神中，伏羲称神农为御弟，而神农称伏羲为皇兄，以此不雅之，神农与轩辕、伏羲与轩辕之间，应该齐是如斯名称。
而商族之先，实为黄帝之后。封神第1回有言：
成汤乃黄帝之后也，姓子氏。初，帝喾次妃简狄祈于高禖，有玄鸟之祥，遂生契。
帝喾为黄帝曾孙，契为帝喾之子。契就是商东说念主鼻祖，简狄吞玄鸟之卵，孕而生契，这就是“天命玄鸟，降而生商”。
按第1回中的世系传承，殷契传13世生成汤，成汤伐夏建商，再传28世生帝辛，是为纣王。
上溯至黄帝，则纣王为轩辕之45（4+13+28）世孙。
伏羲称轩辕为御弟，那就不错说纣王帝辛为伏羲的故东说念主之嫡裔。
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