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配景是安史之乱爆发后，唐军西域的精英主力召回长安平叛，留住几千将士信守西域，这一时间吐蕃逐步攻陷河西、陇右并与回鹘争夺朔方丝路，久了西域各地，先后攻陷龟兹、拨换城（阿克苏）。不久，安西四镇均被吐蕃攻陷。割断了西域与长安的径直联系。
短片讲述的即是公元790年，西域只剩下龟兹和西州两城，一位唐朝军东谈主和一位流民输送军费的故事。
1992年3月，新疆新和县一座唐代古城名胜中，出土了大历元宝、建中通宝钱3000多枚，震撼了中国考古界。
张开剩余85%传奇这个古城名胜还曾出土一纸借粮契，书有“大历十五年”日历。另出土的残败的告贷协议上，书写的时间为“大历十六年”。
这让好多东谈主百念念不得其解。因为“大历”是唐代宗（766年十一月－779年十二月）之间使用的年号，只用了十四年，奈何会有大历十五年、大历16年呢？
在短片中也展示了一个访佛的场景：
“算来，当今该是建中十一年了”……然而，建中年号只消4年啊……
建中（780年正月—783年十二月）
本体上，这内部蕴含了一段鲜为东谈主知的壮烈历史。
守卫西域的唐朝戎行在与内地唐朝政府失去联系和断交外助的情况下，孤悬塞外，为保卫安西与吐蕃戎行张开了热烈的斗殴。从尔后西域与内地"间隔欠亨"，"声问绝者十余载"。
一方面要珍摄安西地区的社会褂讪和经济发展，另一方面要筹措军费与吐蕃戎行进行战斗，珍摄唐安西政府对西域的统辖，那么，锻造货币就成为这一时间安西军民自救的唯独门径。
第二年临分娩的那天，女登周身生烫得像着了火，她口干舌燥，就跑到秦岭山脚下喝干了河水，这时肚子又疼得像发了疯，一下推到了好几座山，跑到河东岸一道山沟，晕倒在半坡。等她醒来时，身边哪有孩子，只见一块盆子大的火球，离开她升到高空，在空中越烧越旺，很快将八百里的大湖烤干，变成了八百里的平原，这时空中出现了九条巨龙，围着火喷云吐水，搅的天空电闪雷鸣，连下了七天七夜暴雨，火球才被扑灭，钻进地下，九龙也围绕着火球撵到地里头，地面出现了九眼泉。
不外这里提一下，短片里有个bug，流民在捡拾钱币的时候，钱袋里谈具装的是大唐建中
这个钱币笔墨是不合的，咫尺出土的关联钱币只消大历元宝，建中通宝，以及单字“元”、单字“中”这几种钱币。
对于大历元宝和建中通宝的铸地咫尺是有三种说法：
第一种是阐明两条史料，认定大历和建中是官炉锻造。
据《旧唐书·食货志》载:大历四年正月丁酉，关内谈铸钱使第五琦等上言，请于绛州（今山西省内）汾阳铜源等处两监，增设五炉铸钱，许之；建中元年(公元780年)九月，户部侍郎韩洄上言，江淮钱监共镜钱四万五千贯，输于京师，度工用作转送之费，每贯(1千文)计钱二千，是本倍利也。今商州红崖，冶出铜益多，又有洛源监久废不睬，请增工凿山以取铜，兴洛源钱监，置十加锦之。岁计出钱七万二千贯，度责任转送之费，贯计九百(文)，则利浮本也。其江淮七监请皆停罢。从之。
第二种只提锻造时间和出地皮，对锻造地是握严慎立场。
第三种则是详情两种钱币的铸地即是在新疆库车。毕竟唐代汗青只纪录了开元通宝、乾封泉宝、乾元重宝三种官铸钱，就连安史叛军所锻造的得壹元宝、顺天元宝也有记录，却莫得小数对于大历元宝、建中通宝的纪录，这不是官方的寂静，而是朝廷根底不知谈方位锻造了这两种钱币。
从图中咱们不错看到这两种钱币锻造立场比拟顺心，单字“元”和单字“中”更为节略粗莽，可能是用来济急而锻造的，同期这些钱币大部分都集结出土于驻军名胜，讲解它们主要用来供驻军使用。
这里还要和群众共享一个点：公元789年，高僧悟空阻挡在天竺的求法，在复返长安的路上来到了唐军信守的龟兹城，在这里悟空把唐军信守西域国土的情况写入了《悟空入竺记》中：
时逢圣朝四镇、北庭宣慰使中使段明秀来至北庭。洎贞元五年(789年)己巳之岁九月十三日，与本谈奏事官、节度押衙牛昕，安西谈奏事官程锷等，随使入朝……
在河西路断的配景下，这是（789年）是唐朝与安西、北庭过程回鹘谈进行联系的最末一次文件记录。
趁便提一句，《西纪行》中那位神通重大的皆天大圣，即是借用了这位高僧之名。
而咫尺由于史料的欠缺，咱们无法属目得知自公元760年河陇失守到792年临了失陷，安西守军是怎么叛逆吐蕃、信守西域达三十多年的，但是“大历元宝”和“建中通宝”及“元”字钱和“中”字钱，俨然成为了那段令东谈主动容的历史的见证物。
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