猿猴与魔女探讨说

晚期藏文汗青《汉藏史集》记录，起初吐蕃早期场所莫得东说念主类，充满了多样非东说念主精灵，由什巴恰堪杰统治。以后按序由穆杰赞普、女魔玛扎如扎、男魔亚迦夏提婆、龙王岗巴等统治。

在这一技能，在西方鱼米之乡住着阿弥陀佛，他的追随中有诸菩萨中的不雅世音菩萨。”受阿弥陀佛之命，不雅世音菩萨前来南瞻部洲，在布达拉山顶（今天布达拉宫所在地），面朝朔方不雅看，念念考指点雪域众生的圭臬。通过昼夜六时的不雅察，看到雪域吐蕃乃是南瞻部洲五个大略九个大大地中最坏的一个场所，佛陀未尝到过，佛语之光未尝照到，莫得佛法，众生还达不到训导的对象，充满了无际的迷蒙。吐蕃上部的三个场所，被雪山和石山包围，像一个池塘，被鹿、石羊等野兽占据；吐蕃中部的三个场所，山崖和草地紧接，像一条水渠，被山公和岩魔女占据；吐蕃下部的三个场所，满是草滩和丛林，像一块平整的野外，被大象和飞禽占据，莫得东说念主类，还不到训导的时机。”

其实，早在上个月24日，就有消息称齐秦罹患肺癌晚期，引发了不少人的关心与猜测。不过，家属对此予以否认，透露齐秦此前只是患普通感冒，目前已痊愈，正在云南练高尔夫。

曾经，张颂文在演艺之路上的起点，低得让人心疼。在 25 岁这个许多人已经在各自领域初露锋芒的年纪，他却还在生活的泥沼中艰难挣扎，与 “演员” 二字相隔甚远。他穿梭于印刷厂，那刺鼻的油墨味和机器的轰鸣声，成了他生活的背景音乐；他也曾推着小车，在街头巷尾叫卖饮料，夏日的烈日烤着他的后背，冬日的寒风刺痛他的脸颊；还做过导游，带着游客奔波于各个景点，一路的疲惫都藏在他的笑容背后。那些日子，他就像一只在风雨中飘摇的孤舟，为了生存，在生活的波涛中奋力划行，却始终怀揣着对表演那炽热的火种。

菩萨心想，要训导莫得法器利根的雪域各地，领先应当打法一个能衍化成东说念主类的化身前去。一个名叫哈努曼陀罗的山公出当今菩萨的眼前，高兴招揽维持，前去雪域吐蕃中部一个大山崖下修定，有一个岩魔女每天齐到山公眼前衔尾，还以自裁相胁迫。山公心生悯恤，不可隐忍，又不肯违抗戒律，便请菩萨指点。

伸开剩余55%

“由不雅世音菩萨加以指令后，这山公与岩魔女探讨。过了九个月，在十个月上生下了一个不像父母、莫得毛和尾巴的男儿(有的说生了六个由六说念循环中投生而来的男儿，因而具有六说念众生不同的习性)。

此子爱食生肉、饮热血，故其父将他送到有鸟群的树林中的猴群里，与众母山公为伴。过了一年，与他长得相似的孩子养殖到四百。这些孩子中，父亲的血缘占比高的具有信仰和机灵，悯恤冗忙，信奉教法仁爱业，是以对这些具有大机灵的后裔被称为菩萨聪颖之种。

母亲的血缘占比高的，爱食肉饮血，精于交易诡计，死板狡猾，高声言语，心绪无常，爱揭别东说念主残障，不可虔诚信仰，张皇好动，不顾别东说念主，这些满是赭面食肉之种。为了养殖这些后代，不雅世音菩萨向雪域吐蕃各地抛下五谷、黄金及多样张含韵，为之加合手。由于获取这些享用，酿成东说念主类的猴崽越来越多，又因为争夺谷物产生不和，东说念主类分红四个部落，即塞、穆、东、董四个族姓。吐蕃之东说念主大广泛齐由这四富家姓分化而来。从猴崽酿成东说念主类，况且数目加多以后，据说统治吐蕃的按序为玛桑九昆仲、二十五小邦、十二小邦四十小邦。”把藏族东说念主的起头、居地物产、部落种姓、民族特性等均形容出来。

在藏族汗青《太史》中澳门六合彩，这一故事又获取了大幅度的推崇。猕猴与岩罗刹女的六位后代子孙，而且还同六说念循环探讨在全部了‘从六说念循环中胎生而来的六个孩子。'"本体上是藏文释教史家探讨释教与西藏原土外传猿猴与魔女探讨出身藏族先民的产品。

发布于：广东省

• 澳门六合彩
• 藏族
• 外传
• 出身
• 猿猴