澳门六合彩官网 古巴比伦因男东说念主们千里浸在肉欲中消一火逐个伊甸园的“圣妓”文化
古巴比伦（约公元前1894年－约公元前1595年），位于好意思索不达米亚平原，距今约4000年，概况在现时的伊拉克共和国邦畿内，在公元前3000年傍边，这里的东说念主们建设了国度，到公元前18世纪。这里出现了古巴比伦王国，公元前1894年傍边，阿摩利东说念主建设起一个以幼发拉底河河滨的巴比伦城为齐门的王朝，并颁布了《汉谟拉比法典》，从那时起，好意思索不达米亚就被称为“巴比伦尼亚”，哪里整个住户齐被称为巴比伦东说念主。
古巴比伦是“四大淡雅古国”之一，与中国、古埃及、古印度并称为“四大淡雅古国”。
“好意思索不达米亚”逐个《圣经》称为“伊甸园”，是古希腊语，意为“两条河中间的所在”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。
伸开剩余89%在这平原上发展了寰宇上第一个城市，颁布了第一部法典，流传最早的史诗、神话、药典、农东说念主历书等，是西方淡雅的摇篮。是那时高度淡雅的国度。
之前先容过古印度在东说念主性与习气方面是相比怒放与优容，相干于印度，古巴比伦在这方面显得越过奇特和不胜好听。连纵欲不羁的马其顿希腊统治者亚历山大大帝齐对巴比伦东说念主的这个习气感到吃惊。
那么，古巴比伦有着怎样的东说念主的人道需求以及这些习气是如何盛行的呢?
《圣经》记录中耶和华变乱东说念主们的话语，致使东说念主们未能形成通天的巴别塔。城内古建筑精华之一的“女神门”，高12米、宽近20米，门墙嵌入着形象无邪的釉彩动物图案，还有被称为寰宇七大古迹的“空中花圃”。
传奇尼布甲尼撒国王为了挂家的太太安好意思依迪丝（Amyitis）而建造了这个花圃。“阿谁太太糊口的所在很好意思，她十分思念的旧地，但是不可时常出去。”国王十分防护太太，便命东说念主在王宫建造一个空中花圃。
而“空中花圃”引东说念主注打算是东说念主与狮子宣战的石刻雕像。
《圣经》记录：由于巴比的轨制致使该国如淫窟，淫荡不胜，是说念德败一火的可耻代表！这是据希腊学者希罗多德记录：?在每个巴比伦妇女的一世中，齐要到阿芙洛蒂忒的神庙当神庙圣妓，跟一些生分男人交合，但她们在庙内并不算是妓女，反而被视为圣洁的替身，代表阿芙洛蒂忒女神在神殿巨匠淫。
“有一群女子舍身于爱神、地神、生息之神或其他和生息干系的神，长住在神庙里，专司在神前和男人交合、敬拜神之责，这种女东说念主，即是“圣妓”。”
当“圣妓”的女子，许多是黎民的儿子，但酋长之女和女祭司等，也有实践这个职责的。
1、“虚”的体质是觉得累，疲劳，犯困，没有精神等……
这即是生在古巴比伦的每一个妇女在她的一世之中澳门六合彩官网，必须有一次到阿普洛狄蒂的神殿的圣域内去坐在哪里，并在哪里与一个不清醒的男人交媾。
——希腊学家希罗多德《历史》
这种淫乱轨制是一种原始习俗遗凮，因为古代的某些过期地区的部落，仍盛行雷同轨制，对原始初民来说，交合是圣洁的，有神力在的，男女交合意味着东说念主口衍生，五谷丰登。打算是为了增多部落的东说念主口，得以更好地繁养生植，东说念主口多了，部落智力壮大，只是在他们的部族里，莫得像巴比伦妇女圣妓的圣洁地位良友。
古巴比伦淫乱习气之一：
“圣婚”
在古代好意思索不达米亚，从苏好意思尔东说念主启动就有一种相配奇特的婚配神态，即所谓的“圣婚”。“圣婚”最早是神与神之间的婚配，其后演化成国王与神或国王与女祭司之间的婚配。
在每年的新年发轫，新年节捏续12天，圣婚庆典在第11天举行。这一天，国王会与母亲神、丰充神的伊南娜和农业神的神杜穆兹成婚，齐要举行纷乱的婚宴庆典，代替伊南娜出席庆典并与国王成婚的是动作其化身的女祭司。好意思索不达米亚东说念主笃信，国王与情爱和生养女神或动作其化身的女祭司的鸠集，他们举行的纷乱的圣洁婚典不错保证东说念主口衍生，东说念主丁兴旺保证地盘浊富，丰产丰充，果实累累。
母亲神与农业神的鸠集，抒发了东说念主们对丰产的渴慕，因此，圣婚庆典又符号着东说念主口的生养、动物的生息及国度的繁盛昌盛。
在这种成婚庆典上和婚配里，国王饰演的脚色是情爱和生养女神伊南娜或伊什塔尔在瑶池里的爱东说念主——牧羊东说念主杜木兹或塔木兹。先民觉得动物和女东说念主唯有借神力智力生儿育女，如觉得女东说念主是在月亮下受孕怀孕的。国王或部落领袖,动作月亮的东说念主格化,在新婚之夜与新娘同床共寝,这种习气在中叶纪法国的领主特权中还有存留。在许多古代的宗教中,雷同的婚配是达到建设起女性高明感的中心庆典，这是高明的交配，是圣洁的婚配或淡雅的鸠集。
东说念主们觉得这种庆典不可或缺,因为它不单是是为了当事女东说念主的多子多孙,同期也为了通盘氏族庄稼的丰充和牲口的兴旺。这些高明庆典一年举行一次,在节日历间,女东说念主赤裸裸地展示出其粗豪的性欲,这与平时的特性大相径庭。每次庆典中,女东说念主总要去寻求与神的鸠集。在庆典中,女东说念主的职责即是疯狂淫乐,以刺激神的性欲。为了指点神的冲动,东说念主们特意说猥亵的话,作念纵欲的动作,以求天堂新郎降甘霖于东说念主间。从最原始到最高档的多样宗教,齐充斥着与神鸠集对每一个女东说念主齐是必需的这么一种不雅念,这是圣合或称“圣婚”动作整个异教的一个显著的特征,淫荡老是以这种或那种神态与女东说念主同圣神的鸠同运筹帷幄起来(如古希腊神话中好多神或半东说念主半神的好汉齐是宙斯与尘世女子鸠集的居品)。这种宗教庆典的肉欲色调与女东说念主的多样职能如母亲、太太、女巫、先知、女祭司深重鸠集。
古巴比伦淫乱习气之二：
完成“圣女”任务智力回家
每个成年女孩或妇女，齐必须到神庙当圣妓“接种”，接完种智力回家，她们必须在神庙恭候不清醒的男人，如若有男人相中，此时男人会跟她说：“我以阿芙洛蒂忒的样子祝贺你。”，并把准备好的钱抛到她身边。此时，这个圣妓不可管待银币面额的大小，也不可挑选相中她并给其钱币的东说念主是年青东说念主照旧老年东说念主，也不可管待其长啥样，齐要跟他“共渡良宵”。不可隔断，如毅然绝。我即是触犯神的法例，必须受到惩处！
“良宵”一过，“接种”竣事，此时圣妓的任务便完成了，不错回家养息，不需要在神庙连接当圣妓了。这种情况下，漂亮的圣妓完成不错很快地完成她们的职责，而那些面孔相比一般的妇女可能就要恭候相比长的一段技艺智力完成任务，才不错回家，有些长得相比丑的圣妓以至要在神庙等上几年智力完成圣妓任务。在恭候的漫长岁月里，既空泛又孑然，会出现一些不胜的活动，就如得不到“同房”的宫女相通活动！
古巴比伦淫乱习气之三：
双性女神
阿弗洛狄蒂（希腊语：?φροδ?τη、英语：Aphrodite），是古希腊神话中爱情与灿艳的女神，亦然性欲女神，奥林匹斯十二主神之一。由于出身于海洋，是以无意还被奉为帆海的坦护神
古巴比伦东说念主心目中的阿芙洛蒂忒女神，既代表爱神，还代表生殖女神、战神、农神。但现在好多东说念主觉得她是情欲的女神。因为神庙圣妓代表的是阿芙洛蒂忒女神，觉得她既是圣母又是荡妇。
阿芙洛蒂忒女神莫得委果敬爱敬爱上的丈夫，但她领有多半的男伴，传奇中的阿芙洛蒂忒女神时常以双性东说念主身份出现，无意是满面髯毛的男性，无意会是丰胸浮现的灿艳性感的女性，她在东说念主间的代表神庙圣妓！
有东说念主类学家说，这种淫乱轨制是一种原始习俗遗凮，因为昔日某些过期地区的部落，仍盛行雷同轨制，打算是为了增多部落的东说念主口，只是在他们的部族里，莫得巴比伦妇女的圣洁地位良友。
古巴比伦淫乱习气之四：
糊口在欲海中
那时候，古巴比伦王国时间的婚配轨制是一夫多妻制，一个女子只可嫁一任丈夫，而一个男人却不错迎娶其它女子为妾侍，这与封建的中国时间的婚配轨制是基本疏导的。但他们婚前性活动很流行，独身时不受适度，但女子婚后则必须是一夫，女子在婚后不可发达出对丈夫的不忠贞，如若女性“出轨”，即是触犯法例逐个通奸罪，也曾发现，“轻则被罚裸泳，重则被罚淹死”！
然则关于男东说念主就莫得那么多的适度，因为古巴比伦除了有圣妓除外，还有厚爱厚爱的妓女，即使是平方妇女，性不雅念亦很怒放，有学者觉得：“古巴比伦男东说念主每天齐糊口在淫欲之中，男东说念主每天齐走到神庙行淫。”
由于古巴比伦男东说念主每天齐浸淫在欲海之中，他们的寿命齐很短，各个阶级从上而下对异族的入侵齐无心也无力违犯，先后受到赫梯东说念主、加喜特东说念主的入侵，直到公元前729年终于被亚述帝国统一。
20年后亚述为迦勒底东说念主所灭，迦勒底东说念主在巴比伦建设了短短的80多年的新巴比伦王国。新巴比伦王国终末被波斯东说念主占领，巴比伦消一火。但神庙圣妓轨制仍然看守，直至罗马统治时才被全齐取销。
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