作家：颂明
先说个段子。
公知问工东谈主：你哀吊阿谁缺衣少食的30年吗？
工东谈主酬报：缺衣少食？咱们其时间8小时责任制，月月依期发工资、劳保，生病了有公费医疗，车间还派工友陪护，冬有取暖费，夏有降温费，就连沉迷剃头也有洗理费，玩有工东谈主俱乐部，学有工东谈主夜校，有艰苦还不错找工会。能不哀吊吗？
公知又问老农民：你哀吊阿谁缺衣少食的30年吗？
老农民酬报：孙子欸，亏你也曾读过书的东谈主。你知谈从三皇五帝到如今，哪个期间贫下中农最吃香吗？就那几年！
1949年昔日，农民大无数是贫雇农，包括藏区在内的许些许数民族还处在“农奴社会”，有些场地还保留着以活东谈主祭祀的成规，农奴和跟从生存景色连畜生皆不如，农民亦然毫无尊荣的。扫数中国，文化被少数东谈主驾驭，金钱被少数东谈主驾驭，只须少许数的东谈主过开恋酒贪花的生存。新中国成立之后，物资生存的浊富不可能一下子从天上掉下来。老庶民勒紧裤腰带战天斗地，改换江山，“天当房，地当床”“一不怕苦，二不怕死”地为下一代能过上幸福生存而“苦干实干加巧干”，在这个经由中老庶民充满着住持作东的骄贵感。本来随地匪盗，勾栏、烟馆、赌场、典当行的乌烟瘴气的社会险些整宿之间污泥浊水被涤荡殆尽，举国坎坷东谈主东谈主学雷锋作念功德。农忙时期，干部学生要下乡匡助收庄稼，干部要密切关连群众，常识分子要与工农浑然一体而不要至高无上，群众不错在生存会上给干部提想法。
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张开剩余26%这么的社会却被咱们的一些公知说成是一无是处。这是不可令东谈主坚信的。反而是，当老庶民看到某些怨恨模式，未免“梦中犹唤毛主席”。
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发布于：天津市