澳门六合彩 成吉想汗后裔，更名改姓各自奔命，600年后，靠一首诗联结四川
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“石东说念主一只眼，煽动黄河天地反”,在韩山童的号召下，“苦元久矣”的华夏匹夫揭竿而起。
风风火火的红巾军举义，令元向表层东说念主东说念主自危。
一向宠任奸佞的元顺帝受东说念主挑拨，听信诽语，对宗室子弟有所怀疑。
湖北麻城的南平王铁木健，相传为成吉想汗的后代子孙，乃太子真金之子。
他听闻元顺帝可能要对我方脱手，当即启程往西南奔去。
因为家族东说念主数无边，行径起来多有未便，且计较也大，如若元顺帝真要将其置于死地，则举手之劳。
伸开剩余94%待行至四川泸州隔邻，铁木健决定先更名改姓，尔后让家东说念主各自奔命。
铁木健凭据“杀不尽斩络续还过剩”，改家族姓为余，并留住一首诗让后裔相认。
接着，
风风火火的军队运行四散奔逃，流荡到巴蜀各处。
多年来，铁木健的后裔骇人闻听，他们改俗迁风，废弃了先人在草原上的糊口习惯。
他们不追求重现家族荣光，只但愿在肥土、好意思池、桑竹边空隙地辞世。
600多年后，铁木健那些避祸的后裔，以当初的诗歌联结在犍为县余家湾村。
从戎戈褪去，他们终于不错正大光明地承认我方算作成吉想汗后代的确实身份。
骇人闻听，只为一线但愿
元朝至正十一年，宇宙境内爆发了风风火火的农民举义。
妥欢帖木儿算作天子，涓滴莫得算作，既不主义安抚农民军，也不行拿出合理的有经营施济灾民。
朝堂上，党派之间的斗争此伏彼起，根柢拿不出御敌之策。
妥欢帖木儿偏巧又是一个善于猜疑的天子，他对东路不花元戎铁木健，一直多有怀疑。
妥欢帖木儿以为，
铁木健领兵作战多年，在军中威信甚高。
而且铁木健身为南平王，其食邑在今天的湖北麻城一带，何处天高天子远，他极有可能顺便自强。
妥欢帖木儿身边的东说念主也在不断饱读吹，但愿天子能夺了铁木健的兵权。
铁木健朝堂教训多年，深知元朝政坛之迂腐和妥欢帖木儿的妙技，为了避祸他决定先走为上。
铁木健看着舆图想来想去，决定投入川蜀地界，冬眠起来。
就这么，铁木健带着他的九个女儿还有一个赘婿及家族，踏上了南下之旅。
眼看着红巾军举义阵容愈发壮大，铁木健很挂念匹夫们会因为我方是元朝贵族而商量加害。
而且他拖家带口，连同家丁和奴仆，一转数百东说念主确实是太过精通。
比及了泸州凤锦桥一带，
铁木健索性让军队漫步开来，各讨糊口。
他大叫家族总共成员调动余姓，又下令总共成员严修家支，但应防御尽量避免说起元朝勋旧后裔一事。
铁木健随心赋诗一首，他用诗句来抒发我方的惋叹之情，也但愿后东说念主能凭借此诗相认。
铁木健吟说念：
“本是元朝宰相家，红巾作乱入西涯。泸涯岸上分联袂，凤锦桥头插柳杈。否泰是天如故命，哀痛想我又想他。十东说念主识别归何处，散时犹如浪卷沙。余字更无三两姓，一家分作万千家。”
这里的泸涯，在一些族谱中也叫作泸阳。
至于它究竟在何处，史学界众说纷繁。
四川民族商量所的李先生经由查阅辛苦，以为其应当是安徽泸州府。
不外凭据族谱纪录：
大哥铁承良更名为余德元，佩戴家族去了江西；
老二承勋更名为德元，去往嘉定、洪雅一带；
老三承摸更名德贞，去往成都、华阳。
老九铁承英，假名余德兴，去往荣县、犍为一带。
他们都是以四川泸州为圆点向四面八方发散的，碰巧的是，泸县就有一座桥叫‘福集桥’，‘凤’与‘福’是双声字，不错对转；
‘颈’与‘集’亦然双声字，不错对转，
古代这里可能叫‘凤颈桥’，说这桥的面孔很像一只凤凰的颈项。”
承英家有一脉流荡于今天的乐山市犍为县余家湾村，此地四面皆山，不易被外界发现，有东说念主问她们就说是华夏避祸来的。
这些元朝贵族们，在糊口压力眼前只可放下以往的奋斗，躬身于陇亩和屋舍之间。
因为他们的穿衣打扮还有糊口习气都与平庸匹夫无异，一直以来，从未有东说念主怀疑过余家湾这群东说念主的确实身份。
对于过往的资格，他们不敢和外东说念主吐露半字。
如若被外界知说念，那么举义军很可能会提起撒气。
即使招惹不来农民军，当地的匹夫也会处处与之作对。
本着多一事不如省一事的原则，余家湾的匹夫们从未几说起我方的身世。
即使在家支中，也仅仅暧昧其辞的一笔带过。
天然，他们也不想后代对此浑然不知，是以也和会过衣钵相传的方式告诉家里的后辈。
这个神秘传男不传女，传长不传幼，
在开国前，总共这个词村子知说念这件事情的东说念主三三两两。
直到校正绽开后，信息和交通变得推崇，犍为县乃至乐山市，都有东说念主冉冉络续地来到余家湾村问祖，余家湾村的神秘才冉冉为更多东说念主所清醒。
战斗荒芜数百年，亲东说念主蚁合明堂前
各式版块的手抄、木刻、石碑接踵面世，揭开了那段鲜为东说念主知的历史。
丰都县铁家槽湾和余家湾同样，都是铁木健的后东说念主。
当地村民拿出了一块墓碑，上头片言只字地呈报了铁木健和“铁改余”的故事：
“我祖自铁木健封王爵，南平受室张氏、洪氏，一世五子，一世四子，一婿姓金算作侍郎，十东说念主由科各中进士，赫赫称极盛焉。
不虞红巾贼乱，又被奸贼贬低，祖铁木健虽属勋旧，亦将奈之何哉，于是惧祸窃负而逃四川，改姓为金，金相似又改余，余氏而万代不改，铁木说念理出焉，此余姓氏所由肪乎。”
梗概翻译一下即是，
他的老祖铁木健被封为王爵，娶了两个妃耦，生了十个孩子
，他们沿路中了进士，可谓权臣一时。
岂料红巾军作乱，铁木健被奸佞中伤。
固然铁木健是王朝勋贵，可他也不行避免于难。
为了藏匿晦气，他只好带着一家东说念主跑去四川。
刚运行，铁木健换姓为“金”，其后又换姓为“余”。
对于铁家槽湾墓碑上所刻的辛苦，和余家湾的世代相传的《余家族谱》所载试验大体一致。
如仍是由世的余姓老东说念主所言：
“咱们家族从14世纪运行，就糊口在这里。铁木健，即是咱们的先人。有许多辛苦不错印证这少许，比如余子俊所序的《青神余氏家支》。”
余子俊是明朝景泰二年的进士，他乃铁木健的六女儿铁承烈的后裔，是铁木健的直系子孙。
而且，余子俊糊口的年代，跟元末明初相去不远，是以他的记叙应当有所验证。
他序的家支从乞颜部落的传奇运行，一直写到铁木健。
对于铁木健，余子俊这么写说念：
“（成吉想汗）寿八十，在位十六年；崩，皇孙铁木尔立，号成宗，改年号曰元贞、曰大德，在位十三年。封其弟铁木健为南平王，食邑湖南，生九子一女。”
也即是说，铁木健为元成宗的弟弟，铁木健是成吉想汗的直系血脉。
余子俊又详备写了铁木健怎样从40岁前无一子嗣，到连生九子一女的故事。
铁木健和两位夫东说念主十分恩爱，但是终年莫得生养。
他们虔敬地祈祷神明，事情终于迎来了转化。
某日，家门口短暂来了一个破衣烂衫的沙门，他披头荒疏，手捏酒壶，进门就要讨肉吃。
家丁们以为此东说念主是个疯汉，就想把他根除。
这一幕，恰巧被刚回家的铁木健看到。
铁木健好心把他请到府内，好酒好肉地奉侍了三年。
其间，沙门的总共需求，铁木健都逐个安闲。
临别之际，沙门给了铁木健几颗妙药，让他和夫东说念主吃下，即可赢得九子一女。
沙门临走前，又派遣铁木健的母亲，等她圆寂后一定要葬在牛眠山下面。
如若茔苑里长出杂草，诠释家族有祸事出现。
不外，
只有铁木健带着家东说念主往西南边向走，何况改个姓名，方能保一家东说念主的周至。
九子十进士隐迹一事，也被余子俊刊写出来。
余子俊还详备态状了铁木健家族漫步的情节，待铁木健作诗完成后，条目总共东说念主焚香祭天，盟誓曰：
“我十东说念主子孙，永世相亲相认，倘若违背，不认宗支，夭折生癞。”
余子俊不由得感触说念：
“由来鼻祖受元封，食邑湖南转蜀中。本是一根源起发，万枝万叶任西东。”
凤金桥一别，风风雨雨640多年。
如今“铁改余”的诸多蒙古族同族，
在中华铁改余历史文化商量中心四川分中心的组织下，率先万里长征，终于在犍为县余家湾村聚合。
身着蒙古族传统衣饰的男男女女，手捏族谱，在成吉想汗的画像前膜拜祭奠。
他们共饮马奶酒，徘徊着亲东说念主蚁合的感触。
铁木健的后东说念主们，还曾一同赶赴草原认祖归宗，当全球站在一览无余的草原上，回想数百年先人们资格的海潮壮阔，一种肯定感油但是生。
贺喜格巴雅日和说念力更，为了对认祖归宗的“铁改余”们暗示接待，特创作
《铁改余蒙古族歌》。
自此，每当铁木健的后东说念主们举办恳亲会，都会响起此歌动荡的旋律。
天之宠儿的血脉
铁木健的后东说念主历经600余年的沧海浮千里，如今终得联结，故事号称传奇。
他们有着梗概情节疏通的族谱，还有迂腐的墓碑纪录，同期也有着相似的风尚（不外中秋节，因八月十五“杀鞑子”）。
因此，不少内行对于“铁改余”的这段历史如故暗示赞同的。
如乐山师范学院的杨炳昆先生就暗示，
黄金家族后裔在元朝初期洒落在宇宙各地。
而红巾军举义爆发得过于短暂，朝廷不可能在第一时辰就把总共的家族成员沿路带回草原。
蒙古贵族为了避祸，更名改姓，这并不罕有。
至于为安在正史中难以寻觅到铁木健的辛苦，主要原因有三：
其一，铁木健的后东说念主在书写家支时，刻意袒护了他的确实身份；
其二，蒙古族名字大量是音译，若其发音大体邻近，在进行汉语转写时，很容易按捺；
其三，本就未几的翔实辛苦，在历史长河的一场又一场大难中归隐沦陷。
铁木健又称铁木见，极有可能是铁木尔或帖木儿的弱点写法。
繁体字中的
“兒”与“見”
，而铁木健的后东说念主又要保捏低调，索性一误再误也不是莫得可能。
在元朝勋贵中，称帖木儿或铁木尔的更仆难数，没准哪个即是真确的铁木健。
天然，还不错通过“九子十进士”进行算计。
铁木健既然是元朝的王族，那么他畅通联系让我方的子孙后代登第功名，绝攻讦事。
古东说念主亦然很认真好看的，如若一个家中男丁无边，而又都靠在食邑糊口，会被其他贵族哄笑。
是以，铁木健给他们畅通一下联系，让其都成为进士，这亦然理由之中。
出身于四川的闻名诗东说念主流沙河，亦然“铁改余”的后代。
于今，他的辛苦先容上的民族一栏，如故写着蒙古族。
流沙河原名余勋坦，他是四川成都东说念主。
老先生谨记很明晰，童年时期每天早晨都会在睡梦中被家东说念主揪着耳朵，高声喊说念：
“记到！咱们是蒙古东说念主的后裔！”
每次去拜祖时，流沙河总会防御到神龛上高悬的那副春联。
上联是：九江开世泽；下联是：四谏王人家声，
无疑这是在呈报余家先辈的荣耀。
流沙河家里的族谱上长远，其先人来自于一个名为“余家湾”的屯子。
而这个村子，很有可能即是犍为县的阿谁余家湾。
如今，许多铁改余的后裔，都跟流沙河先生同样，在户口本上将民族改为了蒙古族。
值得一提的是，其中有许多家长，
为了让孩子们铭记先人，每年夏天都会组织去内蒙古草原进行夏日营，
有些还糟塌重金，让孩子去学习蒙语，学习马头琴。
如今，流荡在川、黔各地的成吉想汗后裔们澳门六合彩，每逢春节、马奶节、敖包节，他们都会欢聚一堂，共襄盛举。
发布于：天津市